artnexus #43

José Alejandro Restrepo (París, 1959) es el videoinstalador más significativo en el arte colombiano contemporáneo. Desde sus trabajos iniciales hasta la actualidad, ese ha sido el recurso fundamental que utiliza en su trabajo.

La portada reproduce una escena de su video instalación Iconomía (2000), donde a partir de reflexionar sobre lo que la imagen significa, vuelve a un problema recurrente en su obra. Allí, la imagen es presentada desde dos perspectivas: la iconoclasta y la iconofilia; la primera abogando por la destrucción de las imágenes, la segunda por la propensión a su uso e incluso su adoración.

Estos aspectos enfrentados son la base de la instalación presentada en dos espacios autónomos.

En uno, una gigantesca imagen en video que ocupaba la totalidad de la pared, mostraba lenta y repetitivamente una máquina que destruía, a la vista de sorprendidos transeúntes, una cantidad de videos ilegales. El otro espacio tenía un monitor de TV suspendido, como si se tratara de una especie de aparición y una tela puesta delante de la pantalla, reducía la percepción de la imagen que transmitía. En el monitor un rostro de aspecto sobrio, agresivo, gesticulaba.

Sobre la tela semitransparente estaba dibujado el Divino rostro, permanentemente transformado por la imagen del monitor, de tal suerte que el rostro objeto habitual de adoración, se convertía en una amenazante figura.

En ambos espacios ubicó otro monitor de televisión que pasaba constantemente partes de programas de opinión y noticieros, en los que el testimonio de la gente daba cuenta de la supervivencia de las nociones de iconoclastia e iconofilia en el mundo contemporáneo.

Para Restrepo la posición antagónica con respecto a la imagen no es un problema histórico superado. 

Después de las pugnas entre destructores y adoradores de imágenes en el Bizancio del siglo VIll, la situación sigue vigente en la sociedad en que vivimos.  Las formas de representación, al igual que el conocimiento, son finalmente inventadas y controladas por quienes tienen el poder, de allí los cambios y las ambigüedades que pueden registrarse con respecto a ellas.

(Ver artículo página 54)

IVONNE PINI