“¿Está amenazada la libertad de prensa en México?, ¿por qué despidieron a Carmen Aristegui?, ¿quiénes gobiernan en México?, ¿a qué temen los políticos mexicanos?, ¿quiénes permitieron la fuga del 'Chapo'?, ¿qué les pasa a las mujeres en Juárez?, ¿quiénes son corruptos en México?, ¿qué pasó en Ayotzinapa?” Éstas, entre otras preguntas sobre la situación político-social que vive México, son el punto de partida de la exposición Cómo explicar lo inexplicable del artista peruano José Carlos Martinat (1978), en la Sala Arte Público Siqueiros (SAPS).
El primer gesto de acierto fue utilizar como título de la muestra el mismo eslogan publicitario que la Secretaría de Turismo diseñó para potenciar la imagen turística de México. Mientras que en las vallas publicitarias que aparecen en diferentes enclaves de la ciudad, la frase va acompañada de exóticas e idílicas imágenes del país, en la SAPS, la imagen de 35 impresoras que cuelgan del techo y arrojan continuamente fragmentos de noticias, declaraciones, opiniones, referentes al contexto económico, político, social, cultural y de violencia que aqueja la sociedad mexicana de hoy revierte el posible significado laudatorio de la frase y confronta al espectador con esa “otra”, lamentablemente más certera, realidad mexicana.
Martinat ha evolucionado su práctica en torno a la relación entre el ciberespacio –como una extensión artificial de la memoria colectiva, donde la información se acopia y convive sin jerarquías– y el espacio que habitamos físicamente, donde la misma información es activada por los individuos en relación con el contexto donde se desarrollan. Por lo general, sus proyectos confrontan lúcidamente estos dos niveles de circulación de la información, delegando la interpretación al sujeto social que opera como “visitante”. Su poética es de las más elocuentes en dialogar desde Latinoamérica con los conceptos del arte postinternet y de inserción social.
Un claro antecedente de la instalación en la SAPS es el proyecto Ambiente de stereorealidad (2004-2008), donde veinte módulos de impresoras autómatas ocupaban la fachada de un edificio en el centro de Lima, dejando caer durante 92 horas miles de pequeños mensajes del ciberespacio, en respuesta a los titulares de un diario local. Ambos proyectos comparten la misma operatoria: un algoritmo que genera cadenas de búsqueda de información interrelacionada en la web a partir de palabras claves; los resultados son extraídos a modo de fragmentos y enviados a los módulos de impresión. Sin embargo, una serie de aspectos connotan poéticamente la última versión de esta metodología, confirmando aquello de que la relevancia de un proyecto reside en su pertinencia contextual.
En una propuesta de ley de telecomunicaciones enviada hace algunos meses por el presidente Enrique Peña Nieto al Senado se proponía que los concesionarios y autorizados a prestar el servicio de internet podrían bloquear el acceso a determinados contenidos, aplicaciones o servicios. De ahí se animó un álgido debate en la prensa sobre la censura de la información y su repercusión en la sociedad. Leído desde este prisma, la operatoria de Martinat anticipa, del modo más elemental, una suerte de censura autómata, anárquica –en jerga política–, que nos deja con un mar de enunciados sin fuentes, preguntas e información mutilada que no responde a nada. ¿Qué posicionamiento político hay detrás de esta acción? Quizás el único permisible ante la existencia de una ley constitucional –conocida como el artículo 33–, que faculta la expulsión inmediata de aquel extranjero que juzgue inconveniente los asuntos políticos del país o que se inmiscuya directamente en ellos. Hay que posicionarse desde el podio de la metáfora y dejarles a otros que se regodeen en la cifras y en la confrontación directa, si aún lo creen necesario.
Cientos de miles de papeles se apilan en los diferentes espacios del museo, incluida la fachada, provocando así una visual mínima y contundente. Predomina el blanco, color del dolor para Mladen Stilinović, y que coincidentemente exhibe en el MUAC piezas de su serie White Absent, realizadas durante el conflicto de los Balcanes. El sonido mecánico de las impresoras arrojando información acompaña al visitante durante todo el recorrido; inevitable no pensar en las tantas interrogantes que nos plantea Martinat: ¿por qué la violencia en México se ha convertido en una condición humana?, ¿por qué hay masacres en México?, ¿qué le pasó a Nadia Dominique Vera Pérez?, ¿son corruptos los partidos políticos en México?, ¿es México un estado fallido?, ¿qué pasó en Tlataya?, ¿qué pasó en Tanhuato?, ¿qué teme la Policía mexicana?, ¿están vivos, desaparecidos o muertos los 43 normalistas?
DIRELIA LAZO