Joaquín Torres-García sigue siendo uno de los artistas menos conocidos en los Estados Unidos, y rara vez tienen lugar exposiciones representativas de sus obras. La reciente muestra en Jan Krugier fue oportuna e instructiva. Esta exposición tuvo la ventaja adicional de haber sido tomada de la colección de los hijos de Torres-García, obras que no habían sido vistas antes en los Estados Unidos. Al mirar este estudio representativo de la vida y obra de Torres-García, es fácil ver cómo aquellos que escogieron abrazar un purismo más dogmático en el arte, podrían estar ofendidos. En las pinturas y construcciones en madera que se exhiben, Torres-García nos presenta una abstracción geométrica que no es solamente geometría, y nos muestra alguna sugerencia de modelado, pinturas derivadas del cubismo que, a pesar de todo, parecen orgánicas, y muchas obras que caminan en la cuerda floja entre la abstracción y la figuración. Ésta es una exposición de obras hechas por un hombre que asimiló todo pero no imitó nada.
La asimilación de Torres-García de influencias precolombinas es igualmente impresionante. En esta exposición se ven unas pocas pinturas en las que los planos de color puramente geométricos se unen para formar figuras y símbolos tomados del arte incaico, y los relieves en madera le dan paso a juguetes tallados a mano. No obstante, entre las pinturas que más impresionaba, se encontraban las obras que fueron subdivididas en cuadrículas imprecisas y llenadas de misteriosos dibujos lineales, como Grafisme Constructif. Viendo estas pinturas encontramos un precedente claro para los Pictogramas de Gottlieb, realizados una década más tarde, y un ejemplo de la doble función de Torres-García en el curso del arte del siglo XX: como un asimilador que demostró las posibilidades en lo que se desarrollaba a su alrededor, y como un innovador que inspiró a aquellos que vinieron después de él.
Él buscó un lenguaje artístico personal para el artista uruguayo, en particular, y para el artista suramericano, en general. Creyó que sus compatriotas no podían desconocer a sus ancestros europeos, así como tampoco podían negar la influencia de la cultura precolombina (o, como con frecuencia escribió, "indo-americana"), y que una fusión de todas estas tendencias conduciría a un arte suramericano auténtico y viable.
JOHN ANGELINE