Margarita Paksa & Matilde Marín

Dos artistas de reconocida trayectoria se han puesto en diálogo para evidenciar sus correspondencias, aun cuando pertenecen a generaciones distintas y, curiosamente, por esto mismo, dando cuenta de que sus contextos producen obras que las sitúan como testigos de su época. Margarita Paksa (1932-2020) y Matilde Marín (1948), en Galería Del Infinito, han celebrado bajo el título “Corrientes alternas”, de la mano de dos curadores experimentados en cada una de ellas; Cintia Mezza, conocedora de la obra de Matilde Marín, y Javier Villa, de la trayectoria de Paksa, un episodio muy bienvenido a la hora de poner en relación sus itinerarios.

Margarita Paksa irrumpe en la década del 60 marcada por un sesgo de protesta, de señalamientos políticos y activismo claro, que consolida el nacimiento del arte conceptual en el país. Ejerció la docencia, escribió sus propios textos y proyectos con solvencia, manteniendo una línea coherente de humanismo volcado en su práctica como artista. Matilde Marín regresa a principios de los 80 al país, luego de una instancia en Suiza, donde se formó en grabado; ejerce docencia invitada por instituciones o genera sus propios proyectos, dentro de la generación que celebró la recuperación democrática de la década de los 80. Paksa fue investigadora en arte público y net art, de la que fue pionera en Argentina, y Marín es miembro de la Academia Nacional de Bellas Artes, donde dejó una impronta renovadora en el tiempo que ejerció la presidencia del Directorio.

Además de estos señalamientos sobre sus carreras, en las series seleccionadas para este diálogo, el peso de la palabra, o el vacío de estas, son dos conceptos usados por ambas que fomentan esa teoría de la corriente alterna. El texto lo expone claramente, al afirmar que “las corrientes alternas no son solo líneas que se cruzan, sino flujos que resuenan en el contacto, energías que comparten un mismo campo magnético”, definidas a partir de una misma carga cultural, pero de distintas intensidades, que han utilizado el lenguaje o el vacío de este para dar cuenta de un mundo que observan en sus disoluciones y conflictos.