Moris

Ha sido larga y paradójica la trayectoria que ha tenido Moris como artista, vale decirle así, asumiendo que no es alias de Israel Meza Morena, que se ha asumido y reinventado a partir de ese sobrenombre, que le sirve de identidad secreta y salvoconducto, ya sea en el mundo del arte, ya sea en las calles que han alimentado su trabajo, desde una perspectiva que no busca una denuncia flagrante de una condición como la trasposición de gestos y contenidos formales que, convertidos en mínimos monumentos, dan fe y testimonio de un lugar en el mundo.

Moris recoge y enumera, ordena y clasifica, cancela y transforma contenidos específicos encontrados en publicaciones amarillistas, historietas, artefactos, adornos y materiales; los combina y contrasta, en pos de un sentido que sintetice costumbres discrecionales, validaciones privadas y ruido público a medio camino entre la validación y descubrimiento, tendiéndolo –a semejanza de un puesto callejero– con una prolijidad llena de contenciones y asunciones que –dilucidando el proceso de reciclaje de pósteres y pintas en muros, haciendo catálogo de objetos encontrados, reciclando detritus y parafernalia– nos hacen testigos de una sintaxis que juega entre lo que revela –a partir de sus fuentes originales– y lo que impone –a manera de tamiz– para hacerla trascender hacia lo totémico.

Así, los globos rectangulares usados en historietas de tinte romántico igual quedan vacías como saturadas de contenido tipográfico; las viñetas y fotografías son ampliadas de tal forma que solo nos apercibimos de la trama punteada que determina sus formas y colores, y los titulares se imponen brillando con malicia poética. Todos estos elementos se enciman y contraponen, determinados por una rigurosa corrección compositiva, en un campo de sentido que trasciende signos y códigos para desleerse en la evidencia formal de sus contenidos. Moris se vale de la disposición y el tamaño de estos contenidos para construir una retórica que apela a una uniformidad ideal, señalada a partir de las evidencias y omisiones de la señalética que, entre límites y digresiones, determina las distintas capas de escrituración desde y dentro de un entorno social.