Exposición26 de abril de 2024· Por Christina Chirouze Montenegro
Visiones chamánicas. Las artes de la ayahuasca en la Amazonía peruana. Museo del Quai Branly
Hay exposiciones que, por el simple hecho de existir, ya son un evento. “Visiones chamánicas” es una de ellas. El Museo Nacional del Quai Branly, a dos pasos de la Torre Eiffel, le dedicó medio año de su programación expositiva a las artes derivadas de la ayahuasca, una sustancia cuyo consumo sigue siendo ilegal en Francia.
A través de la narración didáctica del curador, el etnólogo David Dupuis, el público es invitado a adentrarse en el universo fascinante de la cultura amazónica. Desde el inicio de la exposición, los ícaros, cantos ceremoniales de activación, acompañan la experiencia mientras vamos descubriendo el abanico de expresiones, artesanales y artísticas, derivadas de las ceremonias con la “liana de los muertos”. Los kenés, dibujos geométricos simétricos de los shipibo-conibo, hacen referencia a la serpiente mitológica. Son plasmados en sus cuerpos, en telas, o en vasijas de cerámica desde tiempos inmemoriales; y más recientemente, en piezas de creación contemporánea: la fauna de la ceramista Celia Vásquez Yui, por ejemplo, realizada con arcilla de la región amazónica; o las escenas bordadas sobre textil de Chonón Bensho. Asimismo, entre piezas de la artesanía tradicional y obras contemporáneas que reintroducen su lenguaje, también se encuentran piezas de más libre expresión, como las de Pablo Ameringo (1938-2009), figura tutelar de la pintura visionaria de la Amazonía peruana, cuyo arte “chamánico” fue uno de los primeros en trascender fronteras, en 1990; o las esculturas de madera de la escuela ONANYATI, pero también la interpretación, desde Occidente, de las visiones psicodélicas, como la experiencia en realidad virtual que nos propone el cineasta Jan Kounen.
Así, sin ser una apología del “consumo” de ayahuasca, esta exposición es una forma de conocer mejor el valor cultural de la planta para los pueblos de la Amazonía, lejos del fenómeno de moda iniciado hace medio siglo por la “beat generation”. Una muestra que honra el objeto del museo: propiciar el diálogo entre culturas, al observar cómo, y por qué, una bebida prohibida en Francia puede ser elevada, en otros contextos, al rango de Patrimonio cultural inmaterial.
A través de la narración didáctica del curador, el etnólogo David Dupuis, el público es invitado a adentrarse en el universo fascinante de la cultura amazónica. Desde el inicio de la exposición, los ícaros, cantos ceremoniales de activación, acompañan la experiencia mientras vamos descubriendo el abanico de expresiones, artesanales y artísticas, derivadas de las ceremonias con la “liana de los muertos”. Los kenés, dibujos geométricos simétricos de los shipibo-conibo, hacen referencia a la serpiente mitológica. Son plasmados en sus cuerpos, en telas, o en vasijas de cerámica desde tiempos inmemoriales; y más recientemente, en piezas de creación contemporánea: la fauna de la ceramista Celia Vásquez Yui, por ejemplo, realizada con arcilla de la región amazónica; o las escenas bordadas sobre textil de Chonón Bensho. Asimismo, entre piezas de la artesanía tradicional y obras contemporáneas que reintroducen su lenguaje, también se encuentran piezas de más libre expresión, como las de Pablo Ameringo (1938-2009), figura tutelar de la pintura visionaria de la Amazonía peruana, cuyo arte “chamánico” fue uno de los primeros en trascender fronteras, en 1990; o las esculturas de madera de la escuela ONANYATI, pero también la interpretación, desde Occidente, de las visiones psicodélicas, como la experiencia en realidad virtual que nos propone el cineasta Jan Kounen.
Así, sin ser una apología del “consumo” de ayahuasca, esta exposición es una forma de conocer mejor el valor cultural de la planta para los pueblos de la Amazonía, lejos del fenómeno de moda iniciado hace medio siglo por la “beat generation”. Una muestra que honra el objeto del museo: propiciar el diálogo entre culturas, al observar cómo, y por qué, una bebida prohibida en Francia puede ser elevada, en otros contextos, al rango de Patrimonio cultural inmaterial.
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