Exposición25 de septiembre de 2023
Lawrence Abu Hamdan: Crímenes transfronterizos. Museo Universitario Arte Contemporáneo (MUAC)
El MUAC presenta "Lawrence Abu Hamdan: Crímenes transfronterizos" hasta el 17 de marzo de 2024. La producción de Lawrence Abu Hamdan se caracteriza por investigar la intersección entre sonido, espacio y política. Sus obras cuestionan la dimensión política de la voz y la escucha para captar lo que existe más allá del sonido. Abu Hamdan se ha definido a sí mismo como un oído privado, y sus proyectos presentan el sonido como testimonio y evidencia política.
El artista declaró en una entrevista con Ana Janevski, May Makki y Erica Papernik-Shimizu para el MoMA que "la propagación del sonido es la forma más adecuada de considerar todas las formas de cruce de fronteras, ya sean materiales, interpersonales, arquitectónicas, legales, disciplinarias, biológicas, sensoriales o conceptuales".
Abu Hamdan denominó su investigación "ecología política del ruido": analizar y comprender los elementos interactivos que conforman el sonido. Según propone, el sonido existe en relación con un sistema y requiere escucharlo en su condición relacional. Requiere escuchar más allá del sonido. En ese espacio de escucha política, el sonido nos revela y se convierte en un testigo fundamental al que confrontar y resistir. "La escucha atenta es una herramienta conceptual y política para contrarrestar la violenta ignorancia del aislacionismo y la compartimentación", explicó Hamdan en la entrevista de 2023.
En el catálogo, Hamdan explica: "Creo que el sonido es un tipo de prueba inherentemente sucia. Cada vez que introducimos un sonido en un marco normal de análisis –tratando de individualizarlo, de aislarlo en unidades individuales de expresión– siempre hay un problema. Siguiendo con la metáfora arqueológica, el sonido siempre está sucio, desvirtuado por la sala y, si es una voz, por la persona con la que hablas. Al principio, creo que intentaba aislar el sonido. Con el tiempo, el sonido me enseñó a sintonizar con las fugas en todos los lugares en los que surgen. Así es como acabé siendo capaz de escuchar el testimonio de sujetos reencarnados en el Líbano, porque lo vi como otro tipo de fuga, continua con la forma en que analizaría un sonido: a través de su cualidad relacional, a través de su fuga. A través de su capacidad para penetrar y atravesar el límite acumulado mientras lo hace".
Encuentra el catálogo en https://muac.unam.mx/assets/docs/p281lfolio_muac_laurence_abu_hamdanweb.pdf
El artista declaró en una entrevista con Ana Janevski, May Makki y Erica Papernik-Shimizu para el MoMA que "la propagación del sonido es la forma más adecuada de considerar todas las formas de cruce de fronteras, ya sean materiales, interpersonales, arquitectónicas, legales, disciplinarias, biológicas, sensoriales o conceptuales".
Abu Hamdan denominó su investigación "ecología política del ruido": analizar y comprender los elementos interactivos que conforman el sonido. Según propone, el sonido existe en relación con un sistema y requiere escucharlo en su condición relacional. Requiere escuchar más allá del sonido. En ese espacio de escucha política, el sonido nos revela y se convierte en un testigo fundamental al que confrontar y resistir. "La escucha atenta es una herramienta conceptual y política para contrarrestar la violenta ignorancia del aislacionismo y la compartimentación", explicó Hamdan en la entrevista de 2023.
En el catálogo, Hamdan explica: "Creo que el sonido es un tipo de prueba inherentemente sucia. Cada vez que introducimos un sonido en un marco normal de análisis –tratando de individualizarlo, de aislarlo en unidades individuales de expresión– siempre hay un problema. Siguiendo con la metáfora arqueológica, el sonido siempre está sucio, desvirtuado por la sala y, si es una voz, por la persona con la que hablas. Al principio, creo que intentaba aislar el sonido. Con el tiempo, el sonido me enseñó a sintonizar con las fugas en todos los lugares en los que surgen. Así es como acabé siendo capaz de escuchar el testimonio de sujetos reencarnados en el Líbano, porque lo vi como otro tipo de fuga, continua con la forma en que analizaría un sonido: a través de su cualidad relacional, a través de su fuga. A través de su capacidad para penetrar y atravesar el límite acumulado mientras lo hace".
Encuentra el catálogo en https://muac.unam.mx/assets/docs/p281lfolio_muac_laurence_abu_hamdanweb.pdf
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