El D_Efecto Barroco: Políticas de la imagen Hispana

El 22 de noviembre, en la ciudad de Quito (Ecuador), se abrieron las puertas del Centro de Arte Contemporáneo (CAC) para dar comienzo a la exposición colectiva, El D_Efecto Barroco: Políticas de la imagen Hispana, y se extiende hasta el 4 de marzo de 2012. Esta colectiva es el resultado de una investigación que duró seis años (2005-2011) -realizada en España y Latinoamérica- y se presentó por primera vez en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona, desde noviembre de 2010, hasta febrero de 2011. La exposición es apoyada por la Fundación Museos de la Ciudad, la Embajada de España en Ecuador, la Sociedad Estatal de Acción Cultural y el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona. Curada originalmente por los españoles Jorge Luis Marzo y Teresa Badia, y recurada en Ecuador por el equipo del Centro de Arte Contemporáneo de Quito, El D_Efecto Barroco: Políticas de la imagen Hispana adjunta el trabajo de de varios colaboradores, entre los que cabe destacar a los siguientes: David Hoffos, Nuria Arias, Edgar Clement, Pepe Quintero, Pedro G. Romero, David Blanco, Claudia Llosa, Fernando Ruiz de Vergara y Miguel Calderón. Ecuador ha contribuido con los artistas e investigadores Andrés Barriga, Miguel Alvear, Pedro Cagigal y Susan Rocha. Los artistas han hecho uso de técnicas mixtas contemporáneas como video, instalación, video-instalación y perfomrance, medios por los cuales se propone cuestionar y analizar aquello que parece ser lo que en el colectivo imaginario unifica la identidad latinoamericana con la española: la "hispanidad". Pero, ¿qué exactamente es la "hispanidad"? ¿Qué ha ayudado a que este mito perdure, y cómo es que se ha diseminado por entre una gran parte de Latinoamérica? Y, por encima de todo, ¿qué rol ha ejercido el arte y la estética entre esta polémica? ¿Cómo han contribuido o problematizado este debate las diferentes prácticas plásticas? ¿Será que lo "hispano" es, hoy por hoy, una cultura que perdura por medio de estructuras arquitectónicas o aquella parafernalia que consideramos características del barroco? Es más, ¿será que el modo más imponente por el cual se ejerce aquel imaginario "hispano" es por medio de lo barroco que nos rodea? Como lo explica la Agencia Pública de Noticias de Quito, "España, México, Perú, Chile y Ecuador, países de gran diversidad y complejidad cultural y sociopolítica, presentan rasgos comunes en la forma en que han administrado su memoria, y han contribuido a diluir, con su ejemplo, el mito de homogeneización hispana". El D_Efecto Barroco es uno de los ejemplos de aquella disolución, exposición enfocada en fragmentar y retar aquella tácita memoria colectiva en Latinoamérica; una exposición determinada a poner enfrentar las responsabilidades de las artes visuales con el poder.